Prensa Wataniba
Ante sabios, autoridades tradicionales y personas clave del pueblo Uwottüja, presentamos en Puerto Ayacucho la propuesta de actualización del Plan de Vida Uwottüja, una herramienta intercultural que apunta al fortalecimiento de la gobernanza indígena y la protección territorial: “Esta es una acción para nosotros muy importante, porque implica la participación de las comunidades indígenas en la construcción de una hoja de ruta colectiva que permita la toma de decisiones y acciones para la gestión integral de su territorio, y por supuesto, la protección de los ecosistemas y la biodiversidad”, afirmó Lorena Almarza, Coordinadora de comunidades y territorios indígenas del equipo de Wataniba, quien lideró la jornada, junto a Guillermo Marciales, Coordinador de protección de derechos indígenas, y Diana Guevara, Analista de la coordinación de sistemas de información socioambiental.
Fotografías: Juan P. Viloria
“El Plan de Vida es un instrumento de planificación comunitaria en el que los pueblos indígenas plasman su visión de presente y futuro, teniendo como base sus sistemas de conocimiento y sus principios culturales, lo que les permite relacionarse con el Estado y otros actores”, señaló Almarza.
En el encuentro participaron Otilio Santos, Carlos Morales, Eduardo López y Alirio López, de la Organización Indígena del Pueblo Uwottüja del Sipapo (OIPUS), así como representantes y voceros(as) de distintas comunidades Uwottüja del Sipapo, como Octavio Castro, Cacique de Caño Grulla; Anastasia Arana, docente y líder comunitaria, defensora del territorio, ex coordinadora de la Asociación Civil Caño Grulla (Asoccagru) y enlace actual de OIPUS con las comunidades del Sector Orinoco Medio; Mariano Amaya, líder comunitario y miembro del Consejo de Ancianos de Caño Uña; Onicio Amaya, líder de los jóvenes en deporte, integrante de los guardianes territoriales de Caño Uña; Finny Bossio, capitán de la comunidad de Pendare, miembro del Consejo de Ancianos y ex coordinador de OIPUS; Néstor Cardozo y Argenis Sánchez, líderes comunitarios y guardianes territoriales de la comunidad de Pendare. Además, para el desarrollo de esta jornada se contó con el apoyo de Eligio Dacosta, Coordinador General de ORPIA, y la asistencia de Miguel Rojas y José Gudiño, quienes forman parte de esta organización. “La propuesta de estructura, contenidos y metodología presentada es resultado de un proceso de trabajo que se viene realizando con el equipo de OIPUS desde hace tres meses, como paso previo a esta jornada de consulta y al despliegue territorial para su desarrollo”, señaló Otilio Santos, de OIPUS.
Fotografías: Juan P. Viloria
Esta sesión forma parte de las reuniones de trabajo preparatorias de lo que será la próxima salida a territorio, de modo que en ese recorrido por las comunidades el documento que se presente esté revisado por las autoridades indígenas y cuente con sus aportes, sugerencias y opiniones. Al respecto, Lorena Almarza, de Wataniba, informó: “Presentamos la propuesta conceptual construida con OIPUS, así como la estructura del Plan de Vida y la metodología para el trabajo en las comunidades. Las referidas autoridades, en esta instancia de consulta nos dieron sus opiniones y sugerencias, y se aprobó de manera concertada la estructura y metodologías a desarrollar. Justamente, quienes vinieron fueron voceros, ancianos y personas vinculadas al área de cultura y deporte de estas comunidades a las que iremos próximamente”.
El trabajo para la actualización del Plan de Vida Uwottüja se enmarca en una estrategia de protección territorial que Wataniba ha desarrollado junto a las organizaciones indígenas del pueblo Uwotüja, como OIPUS y OMIDA, desde hace 20 años, y con el acompañamiento de ORPIA. De este trabajo se ha obtenido como resultado, entre otros importantes logros, la elaboración del Protocolo de Consulta Previa, Libre e Informada, el Mapa de Lugares Sagrados, así como la primera propuesta de Plan de Vida elaborada en el 2012.
La construcción colectiva de estas herramientas interculturales, basada en metodologías de consulta y participación, es un proceso fundamental dirigido a posibilitar la construcción de espacios de diálogo intercultural entre las organizaciones y pueblos indígenas, con la sociedad y la institucionalidad no indígena, que apunte al fortalecimiento de políticas para la preservación y conservación de nuestra Amazonía. Así estuvieron de acuerdo en afirmar los voceros y voceros del pueblo Uwottüja presentes en la jornada: “El Plan de Vida es un instrumento para proteger el territorio, ejercer los derechos que como pueblo Uwottüjja tenemos sobre nuestro territorio, en armonía con nuestra forma propia de pensar y comprender el mundo”.
